امام صادق (ع) مي فرمايد:راهي بغير ازعلم براي پيمودن و رسيدن به خداوند وجودندارد وعلم زينت مرد دردنيا است،وصاحب خود را به بهشت مي رساند وبه وسيله ي علم، رضاي خداوند عالم را مي توان به دست آورد.(مصباح الشريعه)

چون چرخ بکام يک خردمند نگشتخواهی تو فلک هفت شمر خواهی هشتچون بايد مرد و آرزوها همه هشتچه مور خورد بگور و چه گرگ بدشت

حضرت, فاطمه(س) ميفرمايند: اول همسايه بعد اهل خانه. (وسائلالشيعه/7/112)اي شمع وجود عشق را پروانهبا بخششحضرت فاطمه(س) و ايثار مشو بيگانههمسايه به اهل خانه اولي بشمارتا نور شود تيرگي كاشانه حضرت فاطمه(س

حضرت, فاطمه,(س)ميفرمايند: و من، آن كلمهي نيكوي خداوندم. (الفضائل/80)من فاطمهام، واژهي حسناي خداونداز ماه نشان دارم و با آينه پيوندمن فاطمهام، سرخ تر از خاطره ي سيبمن فاطمه ام، سبزتر از واژهي لبخند

حضرت, فاطمه(س) ميفرمايند: از بخل دور باش، زيرا بخل مرضي است كه در شخص كريم وجود ندارد. (دلائلالامامه/4)بخل از قطرات سبز باران دور استفرياد كويري از بهاران دور استبخشندهتر از بهار بايد بودنبيماري بخل

روز رأفت روز شادی روز مهر برگریبان کدام مدحی زدی در پس روزگار زندگی برکدامین آیه حقی زدی مهدی مظلوم جان فرسا زدرد می خرامد ،می شکند ،پیچد زدرد با قدح در دست به روزمنتظر با جگر سوخته وپاره به روز محتشر

ان امرنا هو الحق و حق الحق ؛ و هو الظاهر و باطن الظاهر و باطن الباطن ؛ و هو السر و سر السر و سر المستسر و سر مقنع بالسر (ترجمه : امر ماست كه آن است حق و حق ؛ و آن است ظاهر و باطن ظاهر و باطن باطن ؛ و آن است سر و سر سر و سر پوشيده شده و سرى كه با سر پنهان شده و پرده بر خود گرفته است ).

ما رايت شيئا الا ورايت اللّه قبله من چيزى را نديدم مگر آنكه خدا را پيش از او ديدم .

شگفتا که آن طائر قدسی از چون منی مرغ بال و پر شکسته و چشم و پا بسته دستورالعمل طیران به قلّة قاف قرب الی الله تعالی انتظار دارد .در ترک امتثال بیم اسائة ادب است،لذا کلماتی چند به عنوان «تَواصَوا بالحق

در لغت به معنای شناخت نعمت و سپاسگزاری از منعم است. یکی از ارکان اساسی در معنای شکر، شناخت و معرفت نعمت است. یعنی وقتی بنده دانست که هر نعمتی فقط از جانب خداست، در واقع او را شکر کرده است. عرفا عموما

در قرآن مى فرمايد: (يَقُولُونَ بِاَفْواهِهِم مَّا لَيْسَ فِى قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكتُمُونَ.) (آل عمران: 167) يعنى با زبان اظهار مى كنند آنچه در قلوبشان نيست و خدا با آنچه پنهان مى دار

آن كه راه آه و سوز و گداز كه روح و ريحان وجنت نعيم اهل دل است، و راز و نياز كه قرة عين عارف است نباشد، پس نشاط و شادى او در چيست؟

تار و پود سرشت, انسان, بينش و كاوش است . برهان رهنماى عقل تا به سر منزل ايقان است . مقام محمود آدمى ادراك حقايق اشياء به نحو شهود است . رستگارى هر كس به دانش شايسته و كردار بايسته است كه دو بال مرغ جانند و با اين دو بال تواند به اوج عزت خود پرواز كند . شايسته را از ناشايسته نور برهان تميز مى دهد و ب...

تكليف مدار بود و وظيفه بان. آگاه بود و داناى به زمان. معنويت فقاهت و سياست را به هم درآميخته بود و تنديسى از عالم ربانى و فقيهى مرزبان و مسؤوليت شناس را نماياند.سياست او از زلال معنويت و گواراى رازها

ذات حضرت, احدیت, آگاه و عالم به تمام موجودات کلیه و جزئیه و بسیط و مرکب و فلکی و عنصری و زمانی و دهری ، و سرمدی و مجرد و مادی و برزخی است ، و از احاطه علم او ذره ای از ذرات «غیب و شهود» و آفرینش خارج نیست .

سلام الله السلام المؤمن على الاخ الاعز و علينا و على عباده المصطفين , جعله و ايانا من اهل الولاء و الرضا].تحسينى كه در صدر مرقومه مبارك اظهار شد , جوابش اين كه : طاوس را با همه نقشى كه هست خلق تحسين

ای نیکویان که دراین دنیا آیید یا کسی از بعد بدنیا آئید اینکه خفته است دراین خاک منم مدفن, عشق جهان است اینجا یک جهان بهرنهان است اینجا عاشقی بود بدنیا فن من مدفن, عشق بود مدفن, من هرکه را روی خوش وخوی نیکوست مرده زنده من عاشق اوست

ای کوی تو برتر از مکانها وی گم شده در رهت نشانها سرگشته به بر و بحر گردند اندر طلب تو کاروانها ای غرقه بحر بی نشانی وی گمره وادی نشانها هر غمزده ای است از تو محزون وز توست نشان شادمانها از توست زمین ف

و لا تدع مع الله اله آخر لا اله الا هو توحيد يكى كردن و اتحاد يكى شدن است.

هرکسی ازظن خود شد یارمن ازدرون من نجست اسرارمن آیا شود آن که به من کام درآید یاردگرشود و باردگرسر آید محبوب که در خرمن جان افزاست عشق من شود و دولت حق نگه دارد فائق«زهرا حق بین»