مدل فعاليت# هاي کسب و کار از زاويه فعاليت# هاي سيستم آن را توصيف مي کند. عباراتي که دراين مدل بکاربرده مي شوند عبارتند از:نقش(Role):مسئوليت هاي سيستم را تعريف مي کند؛مصنوعات(Artifact):اشيايي که درخودداد

طراحي# سيستم# هاي اطلاعاتي# توزيعي انسان محورمهندسي روش ها چهار مرحله را در بر مي گيرد:تحليل کاربر:يک ديدگاه اجتماعي براي جمع آوري اطلاعات درباره چگونگي کارکردن کاربران است.دانش،توانايي ها و روابط اجتماع

مفهوم# ربط يکي از اساسي ترين مفاهيم درحوزه ي کتابداري و اطلاع رساني است که اگرچه نه آشکار،اما درپيوند و هم زمان با حوزه بازيابي اطلاعات ظهورونموديافته ،به موازات آن پديده اي جهاني شده و درنهايت،اساس نظ

دي کوزه گري بديدم اندر بازاربر پاره گلي لگد همی زد بسيارو آن گل بزبان حال با او می گفتمن همچو تو بوده ام مرا نيکودار

چهار كس را داد مردى يك درمهر يكى از شهرى افتاده به همفارسى و ترك و رومى و عربجمله با هم در نزاع و در غضبفارسى گفتا: از اين چون وا رهيمهم بيا كه اين را به انگورى دهيمآن عرب گفتا: معاذ اللّه لامن عنب خو

شنيدم گوسفندى را بزرگى رهانيد از دهان و چنگ گرگى شبانگه كارد بر حلقش بماليد روان گوسفند از وى بناليد كه از چنگال گرگم در ربودى وليكن عاقبت گرگم تو بودى

چرا چو تن ز غذا پر شود نگنجد نيز الم رسدش چو افزون كنى بر اين مقدار و گوهرى دگر آنجا كه پر نگردد هيچ نه از نبى و نه از پيشه و نه از اشعار

اگر يك قطره را دل برشكافى برون آيد از آن صد بحر صافى درون حبه اى صد خرمن آمد جهانى در دل يك ارزن آمد

قصّه شنیدم که بوالعلی همه عمرلحم نخورد و دوات لحم نیازرددر مرض مرگ با اشاره و دستورخواجه وی جوجه برای وی آوردخواجه چو آن طیر کشته دید برابراشک تحسّر ز هر دو دیده بیفشردگفت که ای از چه شیر شرزه نگشتیتا

من الملك الحى القيوم الى الملك الحى القيوم !و به تحقيق خداوند سبحان به اين اولياء اللّه وعده تقرب به خداوند را داده وآنان را (مقربين ) ناميده است ، براى همين مقربين رابه كسانى كه سبقت گرفته اند و سابقين به شمار مى آيند، معرفى فرموده است : و السابقون السابقون *اولئك المقربون وسبقت گيرندگان مقدمند، آن...

آنها که کهن شدند و اينها که نوند هر کس بمراد خويش يک تک بدوند اين کهنه جهان بکس نماند باقی رفتند و رويم ديگر آيند و روند

هر ذره که در خاک زميني بوده است پيش از من و تو تاج و نگيني بوده است گرد از رخ نازنين به آزرم فشان کانهم رخ خوب نازنيني بوده است هر سبزه که برکنار جوئي رسته است گويي ز لب فرشته خويي رسته است پا بر سر س

هر ما بهتر ز هر یاری است، بسم الله الرحمن الرحیمابتدای خلقت کون ومکانخالق سبحان بگفتا نام بسم الله الرحمن الرحیمپای برآتش نهادش آن خلیلگفت یارم تو نگهدارم به بسم الله الرحمن الرحیمچون که خوابانید اسم

به نام خداوند بود و نبود خداوند یاسی به رنگ کبودخداوند حسن وخدای حسن خداوند ابرو به وقت شکنخداوند بدر و خدای حنین همان خالق کربلای حسینخداوند سجاد زین العباد که ساجد چو ا

قرآن نور زندگی ، ذخیره ی قیامت ، شفیع محشر ، نجات دهنده ی از عذاب و وسیله ی رشد و کمال انسان است . قرآن معرفت و نور ، کرامت و اصالت ، شرافت و سعادتِ دنیا و آخرت نصیب انسان می کند . ارتباط حقیقی با قرآ

از ابو هاشم جعفری روایت شده که گفت: از ابو جعفر دوم امام (جواد علیه السلام) سؤال کردم: معنی واحد چیست؟ در جواب فرمود: هم آوایی همه زبانها بریگانگی او، چنانکه خدای متعال فرمود: «و اگر از آنها (مشرکان) بپرسی چه کسی آنان را آفریده، قطعا می گویند: خدا..

یکی طفل دندان برآورده بود پدر سر به نگرش فرو برده بود که بیچاره گفت این سحن نزد جفت نگر تا زن او را چه مردانه گفت مخور حول ابلیس جانت دهند هرآنکس که دندان دهد نان دهد

زندگی بار گرانیست کشیدن تا گور ای فلک زحمت این بار گران ما را بس

درحدیث است که روزی علی عمرانی آن شفیع همه خلق بررحمانی ظاهراً بود بسن دو سه سال آن سرور با پسرهای عرب بود سوی راه گذر کوچه و شهر مدینه به آن زوج بتول با پسرهای عرب بود ببازی مشغول از قضا خضر برآن کوچه

لوَعِلمتم ما في طلب العلم لطلبتموه ولوبسفک المهج و خوض الجج اگر مي دانستيد درنتيجه طلب و تحصيل علم به چه سعادت هائي مي رسيد، به دنبال آن مي رفتيد ولو به اينکه خون شما در اين راه ريخته شود ويا مستلزم اين باشد که به درياها وارد شويد واقيانوس ها بپيمائيد.(بحار،ج 2 ص 177)