امَن الله نشانيم امَن الله نشانيم امن طايرقدسيم امن طاهررشتيم امن خوداي داريم امن الله نشانيم امن الله نشانيم امن درياکشانيم امن الله نشانيم امن الله نشانيم امن علي داريم امن فاطمه داريم امن الله نشانيم امن الله نشانيم امن رشت وليده امن رشت تنيده امن الله نشانيم امن الله نشانيم ايته خوداي داره ايت

یکی از شاخص ترین کتب در تاریخ پزشکی ایران و اسلام پیرامون داروهای قلبی رساله ادویه قلبیه ابوعلی سینا است. این اثر یکی از آثار کم حجم و گرانقدر پزشک و فیلسوف نامدار ایران اسلامی است که نسخ متعددی از آن به صورت خطی و مواردی هم چاپ سنگی در کتابخانه های ایران و کشورهای دیگر قابل دستیابی است. کتاب تفر

آیةالکرسی، طبق اکثریت روایات و احادیث و منابع، آیه ۲۵۵ از سوره بقره قرآن است. هرچند در بعضی روایات آمده است که علاوه بر آیه ۲۵۵، بهتر است آیات ۲۵۶ و ۲۵۷ سوره بقره هم خوانده شود. همچنین طبق نظر بیشتر مراجع شیعه، در نماز وحشت بهتر است هر سه آیه (۲۵۵ تا ۲۵۷) تلاوت شود.اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ

اگر هدفها يكى بود و واژگان به كار برده شده گوناگون كه بسيار چنين پيش مى آيد و به دشمنيها نيز مى انجامد بايد تلاش بسيار انجام گيرد كه انسانها در اين وادى زبان يكديگر را بفهمند تا از نزاع و درگيرى در امان مانند. جلال الدين مولوى اين صحنه را خيلى زيبا ترسيم مى كند و از درگيرى لفظى كه ما انسانها بسيا

ماه رمضان شد، مى و میخانه بر افتاد عشق و طرب و باده، به وقت u200fسحر افتاد افطار به مى كرد برم پیر خرابات گفتم كه تو را روزه، به برگ و ثمر افتاد با باده، وضو گیر كه در مذهب رندان در حضرت حق این عملت u200fبارور افتاد + نوشته شده در یکشنبه هفتم خرداد ۱۳۹۶ساعت 13:58 توسط فائق (زهراحق بين) |

تقديم به آنانکه: اهل «يافتن» اند نه اهل «بافتن» و آنانکه متواضعانه معترفند «حقيقي» را يافته اند نه کل «حقيقت» را روزي که دانش لب آب زندگي مي کرد انسان ، در تنبلي لطيف يک مرتع با فلسفه هاي لاجوردي خوش بود درسمت پرنده فکرمي کرد بانبض درخت نبض او مي زد مغلوب شرايط شقايق بود مفهوم درشت شط درقعرکلام اوت

گفت استاد مبر درس از یــادیاد باد آن چه مرا گفت استادیاد باد آن که مرا یاد آموختآدمی نان خورد از دولت یـــادهیـــــچ یــادم نرود این معنیکـــه مرا مادر من ،نـــادان زادپـــــدرم نیز چو استـــادم دیدگشــــت از تربیــــــت من آزادپس مرا منت از استـــــاد بودکه به تعلیم من اُستـــــاد اِستادهر چه می دا...

يکي از شئون نفس ناطقة انسان مرتبة قلب اوست که در فارسي از آن به «دل» تعبير مي کنند. قلب به معناي گرديدن و جا به جا شدن است. نفس انسان حال واحدي ندارد و دائماً در انقلاب است. گاه حال خوشي دارد و گاه بد حال است. گاهي در هنگام نماز و ديگر عبادات حال مناجات داردو گاهي ندارد. يک وقت است دست به قلم مي شود...

هرفردي مي تواند تاثيرات نامطلوب حاصل ازناديده گرفتن اين کلام معروف جرج سانتيانا را برجامعه ، امور سياسي و زندگي روزمره مشاهده کند:« آنان که قادرنيستند گذشته را به خاطر بياورند، محکوم به تکرار آن هستند» هيچکس نبايد به آنچه قديمي است به صرف قديمي بودن دل ببندد و نيز نبايد آنچه قديمي است را به صرف قديم...

در خلوت حق محرم اسرار علي بود مقصود وجود از همه اطوار علي بود ديديم بسي قافله در سير الي اللّه در پيش روان قافله سالار علي بود از نور علي جمله جهان گشت پديدار وزجمله جهان نيز پديدار علي بود آن عارف حق بين كه همي گفت سلوني وارسته ازين هستي پندار علي بود آن شاه ولايت كه از اقليم حقيقت آمد به جهان سرور...

انسان كامل نسبت به حق، به منزله مردمك چشم نسبت به چشم است كه نظر با آن صورت مى گيرد... او نسبت به عالم، همانند نگين انگشترى است كه محل نقش و علامتى است كه سلطان با آن بر خزانه اش مهر مى زند. بدين جهت، او را خليفه ناميده است؛ چون به وسيله او، خلق را حفظ مى كند... پس تا آن هنگام كه انسان كامل در عالم ...

· از خواجه سؤال كردند كه در حقِّ دنيا چه گويى؟ گفت: چه گويم در حقِّ چيزى كه به رنج به دست آرند و به بيم نگاه دارند و به حسرت گذارند.· دوستى او را شايد كه در خشم بر تو ببخشايد.· امروز بكوش تا فردا نگويى كاشكى!· جوانمرد چون درياست و بخيل چون جوى, پس دُر از دريا جوى, نه از جوى.· چون يار اهل است, كار سه...