الف در ادب مع الله حضور قلب بايد كه در خطاب و مناجات توجه به حق بايد وگرنه دعاء با انصراف قلب به غير و عدم توجه به حق سبحانه محض سوء ادب است و اين دعا قرب نياورده بعد مى آورد . بر آن باش تا مقام عنديت را حائز شوى فى مقام صدق عند مليك مقتدر , كه عبدالله عند الله است .ب و ديگر ادب مع الله ايجاب مى كند...

تمام مشاهده و معاينه و مكاشفه براى او متحقق مىگردد، و انوار حقيقيّه گاهى بر او ظاهر مىشود و گاهى مختفى مىگردد، تا آنكه او متمكّن گردد و از تلوين خلاص شود و سكينه روحيّه و طمأنينه الهيّه بر او نازل گردد، و ورود آن بوارق و احوال براى او ملكه شود، پس داخل در عوالم جبروت مىگردد و عقول مجرّده و انوار قاه...

چارق و پاتا به لايق مر تو را است آفتابى را چنين ها كى روا استدوستى بيخرد خود دشمنى است حق تعالى از چنين خدمت غنى استبا كه مى گويى تو اين با عم و خالجسم و حاجت در صفات ذوالجلالشير او نوشد كه در نشو و نماست چارق او پوشد كه او محتاج پاستگر تو مردى را بخوانى فاطمه گر چه يك جنسند مرد و زن همهقصد خون تو ك...

به مثل امواج دريا تطورات شئون و شكلهاى آب دريايند , هر موجى آب متشأن به شكن و حدى است , و اين امواج را استقلال وجودى نيست , و اگر چه هيچيك دريا نيست , ولى از دريا جدا نيست , ذات آب با شكن خاصى موجى است و اين موج يكى از اسماء است , و موجى ديگر اسمى ديگر است . و چون بخواهيم براى اين اسماى شئونى دريا ا...

شفاعت مؤمن به اندازه عمل اوست.

شرافتمندانه ترين مرگ ، شهادت است .

درین آیت بندگان خود را در رفتن راه دین منازل روشن مینماید و آن گه ایشان را بلطف خود در آن روش میستاید و برحمت خود مزد عظیم و ثواب کریم میدهد، خود راه مینماید و خود بر روش میدارد و آن گه بنده را در آن میستاید. اینت کرم و لطافت! اینت رحمت و رأفت! Adblock test (Why?)

گر تو بگشایى زباطن دیده ایزود یابى سرمه اى بگزیده اىغیب را ابرى وآبى دیگر استآسمان و آفتابى دیگر استناید آن الاّ که برخاصان پدید باقیان (فى لبس من خلق جدید) Adblock test (Why?)

قوه فكر چون مشغول شود به امور روحانى و روى به معارف حقيقى آرد. او شجره مباركه است؛ زيرا همچنان كه درخت را شاخه است، فكر را نيز شاخه هاست كه به واسطه آن به نور يقين رسند؛ چنان كه در قرآن آمد: «الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارا» (يس: ۸۰). الشجره، فكرت است و سبزى او آن است كه مطلع ش...

کلام صادر از نَفَس انسانى و مرور آن به مقاطع حروف و حصول كلمات مركبه داله بر معانى- از جهت آنكه مفردات آن، حروفْ و مركب از اين مفرداتْ كلمات است- مطابق است با نَفَس رحمانى نسبت به اعيان ثابته. و اعيان موجوداتِ ظاهر از ممكن غيب، از جهت ملاحظه افرادْ حروف وجوديه، و به جهت تركيبْ كلمات تكوينيهاند. و لذ...

نهايت وجودى و غايت برخى از نفوس، فناى فى الحق و بقاى به اوست. و اين مقام نيز داراى مراتب متعدد است كه نيل به اين درجات، تابع استعدادات نفوس مىباشد. Adblock test (Why?)

تا زمانى كه وجود خود را به كلّى محو وجود حق نداند و به مقام فناء فى الله نرسد، نمازش هرگز مورد قبول حق واقع نمى گردد و به حقيقتِ نماز كه نهايت قرب الهى است، نخواهد رسيد. Adblock test (Why?)

«وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ». و «إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ»، و بالا نتواند رفت بجوار حقّ الّا جوهر باقى. و آيتى ديگر در صعود «تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ». Adblock test (Why?)

سرمايه راهرو حضور و ادب است آنگاه يكى همت و ديگر طلب استناچار بود رهرو ازين چار اصول ورنه به مراد دل رسيدن عجب استدل داده عشقم و نرفتم بيراه راهى بجز اين نيست خدايست گواهدر هر چه نظر كنم نبينم جز عشق لا حول و لا قوة الا بالله Adblock test (Why?)

اى مرغ من از چه ز آشيان رفتى استاره شدى بر آسمان رفتى

هر فعلى و عملى در عالم برزخ صورتى دارد كه آن فعل بر آن صورت بر فاعلش بعد از انتقال او به عالم برزخ ظاهر مى شود و جزا همين است كه( انما هى أعمالكم ترد عليكم , و جزاء بما كانوا يعملون , والناس مجزيون باعمالهم) . و نيز فرموده اند : كه علم انسان مشخص روح است و عملش مشخص بدن او در نشأه أخرى برانگيخته مى ...

همانطورى كه تمام نورها از نور شمس منشعب مىشوند و نور آن حقيقت تمام انوار است تمام انوار حقيقى نيز چون انوار قاهره و انوار اسپهبديّه نيز حقيقتشان نور الهى و وجود حقتعالى است. Adblock test (Why?)

همه اشیای موجود در عالَم اَجرام اَثیری و عنصری اَعمّ از افلاک و ستارگان و مرکباتِ عالَم عناصر، همه مِثال و ظِلّ جواهر نورانی مجرّدی هستند که در عالم اَنوار جای دارند و نور و ضیای عَرَضی اینها، شبح مثالی از نور و ضیای واقعی و ذاتی آنهاست. Adblock test (Why?)

حديث قدسى «خمّرت طينة آدم بيدىّ اربعين صباحاً»دارد در آن روزى كه حقيقت آدمى با دست تواناى حق تعالى به زيور وجود آراسته گشت، خداوند ايمان را در دل انسان نوشت زيرا او را مستعد معرفت خود مى دانست. Adblock test (Why?)

چگونه طوف كنم در فضاى عالم قدس كه در سراچه تركيب تخته بند تنم