چشمۀ خور در فلک چارمینسوخت ز داغ دل ام البنینآه دل پرده نشین حیابرده دل از عیسی گردون نشیندامنش از لخت جگر لاله زارخون دل و دیده روان ز آستینمرغ دلش زار چه مرغ هزارداده ز کف چار جوان گزیناربعه مثل نسور الربیسدره نشین از غمشان آتشینکعبۀ توحید از آن چار تنیافت زهر ناحیه رکنی رکینقائمۀ عرش از ایشان بپا...

(وَلِكُلِّ أُمَّة أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ).«براى عمر هر امتى پايانى است. هرگاه پايان عمرشان برسد لحظه اى نه تأخير مى كنند و نه زودتر فانى مى شوند». Adblock test (Why?)

دلا تا چند پی پرورانده ای نفس بی پروایکی بر به از این پستی بسوی عالم بالادر این جا چون توانی بود با دیوان آدم وشکه بود است در ازل اصل و نژاد و حضرتت آنجاتو خود را سینه بخت را علم حقایق کنترا بر گوچه سوق داده است علم بوعلی سینااز اینجا و آنجا تو یزدان را همی جوییتو کوری ورنه او با توست در هر وقت در ه...

چو من کسی که ره مستقیم میداندصفای صوفی و قدر حکیم میداندطریق اهل جدل جمله آفتست و عللره سلامت قلب سلیم میداندکسیکه حسن تو دیده است و عشق فهمیده استمزاج طبع مرا مستقیم میداندچو عشق مظهر حسنست قدر من دانیاز آنکه قدر گدا را کریم میداندرموز سر محبت حبیب میفهمدکنوز کنه سخن را کلیم میداندبدوست دارد امید و...

چو ماكيان به در خانه چند بينى جور چرا سفر نكنى چون كبوتر طيار

قَلْبُ الْمُؤمِنِ بَیْتُ اللهِ .

در سر آنست دیده او در دیدهوری عیان است، جان او در سر مهر او تاوان است، جان او همه چشم سرّ او همه زبان است، آن چشم و زبان در نور عیان ناتوانست. Adblock test (Why?)

مورچهٔ خط تو، کرد چو موری مراکی کند ای مشک مو مور تو چندین جفاروی تو با موی و خط مور و سلیمان به همموی تو هندو لقب مور تو طوطی لقاچون به بر مه رسید مورچه بر روی توگر رسن مه بدید مورچه موی تو راماه از آن موی زلف تیره شود همچو مورمشک از آن مور شب موی برد بر خطاموی میانم چو مور لاجرم اندر هواتیک یک موی...

در فصل نهم از لغت موران، آنجا كه ادريس نبى از ماه مى پرسد «تو را چرا وقتى نور كم شود و گاه زيادت؟» ماه پاسخ مى دهد:بدان كه جرم من سياه است و صيقل و صافى و مرا هيچ نورى نيست، و ليكن وقتى در مقابله آفتاب باشم بر قدر آنكه تقابل افتد از نور او مثالى در آيينه جرم من همچو صورت هاى ديگر اجسام در آيينه ظاهر...

عاقبت منزل ما وادى خاموشان است حاليا غلغله در گنبد افلاك انداز

همان گونه كه دميدن دو گونه است؛ يعنى دميدنى كه آتش را خاموش مى كند و دميدنى كه آتش را شعله ورتر مى كند، دميدن صور نيز بر دو گونه است: نخستين براى ميران زندگان، و دوم براى زنده كردن آنان پس از مرگشان كه در واقع برخاستن از خواب جهل و نادانى است و اين برخاستن در رستاخيز رخ مى دهد. Adblock test (Why?)

هركه او بيرون شد از حصن خدا جان او آخر شد از جسمش جدا مرد حق بين كى كند تكيه بغير هر قضا چون از خدا آيد بسير

خداوندا ما را از آنان مگردان که ایشان را بخود باز گذاشتی، تا به تیغ هجران خسته گشتند و بمیخ ردّ بسته شدند. آری چه بار کشد حبلی گسسته؟ و چه بکار آید کوشش از بنده نبایسته؟ و در بیگانگی زیسته؟ امروز از راه بیفتاده، و راه کژ راه راستی پنداشته، و فردا درخت نومیدی ببر آمده، و اشخاص بیزاری بدر آمده، و مناد...

قال الرضا (ص): من علامات الفقه الحلم و الحياء و الصمت انّ الصمت باب من ابواب الحكمة و انّه ليكسب المحبّة و يوجب السلامة و راحة لكرام الكاتبين و انّه لدليل على كل خير.امام هشتم (ص) فرمود: از نشانههاى مؤمن، دانستن مسائل دينى، بردبارى، شرم، و خاموشى است، و خاموشى درى از درهاى حكمت است، و به سبب آن محبو...

بنازم من این چرخ پیروز را پریروز و دیروز امروز را بیک گردش چرخ نیلوفری نه نادر بجا ماند و نه نادری

اینک آن جویی که چرخ سبز را گردان کنداینک آن رویی که ماه و زهره را حیران کنداینک آن چوگان سلطانی که در میدان روحهر یکی گو را به وحدت سالک میدان کنداینک آن نوحی که لوح معرفت کشتی اوستهر که در کشتیش ناید غرقه طوفان کندهر که از وی خرقه پوشد برکشد خرقه فلکهر که از وی لقمه یابد حکمتش لقمان کندنیست ترتیب ز...

ويستثيرون به دواء دائهم. پرهيزگاران درمان دردهاى خود را از قرآن مىگيرند.

درختى كه تلخ است اندر سرشتگرش بَر نشانى به باغ بهشتو از جوى خُلْدَش به هنگام آببه بيخ انگبين ريزى و شهد نابسرانجام گوهر به كار آوردهمان ميوه تلخ بار آورد Adblock test (Why?)

نه هر دل کاشف اسرار «اسرا» ستنه هر کس محرم راز « فاوحا» ستنه هر عقلی کند این راه را طینه هر دانش به این مقصد برد پینه هرکس در مقام «لی مع الله»به خلوتخانهٔ وحدت برد راهنه هر کو بر فراز منبر آید«سلونی» گفتن از وی در خور آید«سلونی » گفتن از ذاتیست در خورکه شهر علم احمد را بود درچو گردد شه نهانی خلوت آ...